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父母活著是印鈔機(jī),死了也要給孩子留下一筆錢

2020-11-26 16:15:13??????點(diǎn)擊:

中華上下五千年,積累了數(shù)十個(gè)民族的文化,在融會(huì)貫通之中成就了禮儀之邦,其中有著“百善孝為先”的說法。 北京租父母小編分享。

今時(shí)不同往日的親子關(guān)系

中國人講究“孝道”,父母贍養(yǎng)子女,子女孝敬父母,這是中國家庭最初的關(guān)系,說起來簡(jiǎn)單,但父母子女之間所擁有的親情可是世界上最復(fù)雜難懂的情感關(guān)系。

在以前,那個(gè)科技、社會(huì)都不發(fā)達(dá)完善的年代里,我們用孝道來制約親子關(guān)系,講求“孝”與“順”,父母的養(yǎng)育是恩情,要感恩、要順從。這種思想一直持續(xù)到商業(yè)的發(fā)展。

現(xiàn)代人思想奔放自由,隨著時(shí)代的發(fā)展“孝”的概念也不斷地改變以適應(yīng)時(shí)代,但都不外乎感恩一詞,可是近年來,感恩與付出都漸漸消失了,取而代之的是壓榨和投資。


老年父母

孩子是父母的全部

現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展太過迅速,每個(gè)人都在用力奔跑,有了孩子的人更加害怕被落下,一旦落下人后,自己過得辛苦點(diǎn)沒關(guān)系,但孩子不行。他們的心思被牽掛得太深了。

大致算上一筆賬,父母從懷孕開始就算要給孩子花錢了,各種產(chǎn)檢、生產(chǎn)、坐月子統(tǒng)共就能花掉兩三萬,孩子出生之后要添置大量生活用品,奶粉啊輔食啊,還有零碎的嬰兒車、玩具、紙尿褲,學(xué)前教育用的各種書籍圖冊(cè),以及更重要的各類疫苗,這還只是嬰兒階段。

再大一點(diǎn)上個(gè)幼兒園也是天價(jià),公立的一年一兩萬,私立的每年都要兩萬多起步,貴一點(diǎn)的能到五萬。

接著是義務(wù)教育,義務(wù)教育免收學(xué)費(fèi),但是學(xué)雜費(fèi)是必須的,如果要擇校還是得交個(gè)幾萬塊錢出去,興趣班去不去?

別人都去你家孩子不去那就是落后了,去!一定要去,可現(xiàn)在的少年宮、興趣班、補(bǔ)習(xí)班又都是上萬起步的。

義務(wù)教育結(jié)束上大學(xué)需要交學(xué)費(fèi)了,如果孩子爭(zhēng)氣考上好的學(xué)校好的專業(yè),一學(xué)期一萬算少的,要是考研呢?出國呢?

就算作大學(xué)畢業(yè)出來找工作,22年的時(shí)光要花上父母近百萬的人民幣(消費(fèi)數(shù)據(jù)均來源網(wǎng)絡(luò)),在個(gè)新一線城市可以拿下一間百平大小的房子了。

這是物質(zhì)方面的付出,還有精神方面的。

辛苦的輔導(dǎo)班

在壓縮自己物質(zhì)生活的同時(shí),父母的精神生活也因?yàn)楹⒆尤諠u匱乏,往日能在睡前讀一會(huì)心愛的書,但現(xiàn)在得照顧孩子,能悠閑外出遛彎的時(shí)間也不再放松,而是要時(shí)時(shí)刻刻看著小孩。

長(zhǎng)大一些更有無法解決的代溝、需要溝通的老師學(xué)校、偶爾需要幫助的功課、督促調(diào)皮的孩子寫作業(yè)等等繁雜瑣事,對(duì)于很多父母來說自己活著就很操心了,現(xiàn)在家里又多了一個(gè)不懂事的人,壓力倍增。

于是,一個(gè)個(gè)父母在孩子小的時(shí)候,拼命地工作賺錢,給孩子們更好、更貴的物質(zhì)條件,能花的心思都花了,不用花的錢也都花了,把自己從當(dāng)初那個(gè)有追求有想法的人活成了個(gè)打印鈔票的機(jī)器,有時(shí)候有些父母更是不遺余力,買上一堆壽險(xiǎn),就是為了讓自己死也死的“有價(jià)值”。

他們仿佛失去了自己的人生價(jià)值,活著是印鈔機(jī),死了也要給孩子留下一筆錢。

我國教育支出

父母是孩子的跳板

不知什么時(shí)候開始,“作為父母,生了孩子就要養(yǎng)”這個(gè)父母的責(zé)任變成了子女的要求,許多孩子從學(xué)校畢業(yè)后本應(yīng)該獨(dú)立,但無所事事只會(huì)伸手向家里要錢,還冠冕堂皇稱之為“我爸媽養(yǎng)我是應(yīng)該的”。

這話雖然沒錯(cuò),但不應(yīng)該從孩子的口中說出來,養(yǎng)育的責(zé)任是父母的,但并非是孩子們啃老、榨取父母的借口。當(dāng)然,這些人僅僅是少數(shù),但這個(gè)觀念則是可以代表所有人的。

在一個(gè)人出生之后,接受教育走向世界,家庭是一個(gè)起點(diǎn),父母是人生導(dǎo)師的同時(shí),也是一個(gè)人沖向社會(huì)的跳板。

正如前文所言,如今的社會(huì)實(shí)在是太快了,什么都很快,市場(chǎng)的更替、科技的進(jìn)步,父母希望孩子跳得高跳得遠(yuǎn),孩子也希望自己能一飛沖天,就算不能也要盡量有一個(gè)高起點(diǎn)。

當(dāng)人不得不一心一意撲在事業(yè)上,感情就會(huì)淡,現(xiàn)在又恰好是個(gè)不懂得感恩的年代,于是在許多人的眼中,父母成了手機(jī)屏幕后面的提款機(jī),關(guān)心的時(shí)候太費(fèi)時(shí)間,要錢的時(shí)候甜言蜜語,只需要?jiǎng)觿?dòng)嘴皮子就可以拿到錢,天底下有這種好事的也只能是向父母伸手了。

而父母死后所留的只剩下遺產(chǎn),若是家里有不止一個(gè)子女,那更是會(huì)上演一場(chǎng)瓜分遺產(chǎn)的倫理大戲。

培養(yǎng)孩子支出驚人

失去自我的父母

現(xiàn)今鋪天蓋地的教育宣傳、親子關(guān)系的系列叢書,全都是在告訴父母如何教育孩子,用什么方式教導(dǎo),用什么方式關(guān)心,各種心理學(xué)教育學(xué)輪番上陣。

但卻沒有一本書來告訴已為人父母的人,該如何過自己的生活,告訴媽媽如何產(chǎn)后恢復(fù)身材、如何在繁忙之余養(yǎng)顏?zhàn)o(hù)膚,沒人告訴爸爸如何在幫助孩子功課的時(shí)候也能提高自己的知識(shí)水平,不落后于時(shí)代的潮流。

若是將人的一生分作三個(gè)階段,有人照顧的時(shí)候是孩子,獨(dú)立之后是成年自由人,有孩子之后是父母,那么大多數(shù)家庭里自由人的時(shí)光是極其短暫的。

重心都是孩子

平均一個(gè)人完成學(xué)業(yè)在22歲到24歲左右,要是繼續(xù)學(xué)習(xí)深造則需要到26歲甚至更晚,再加上從剛參加工作到穩(wěn)定工作也需要一兩年的時(shí)間,可以說很多人都是在24甚至到30歲才是個(gè)“自由人”。

但我國平均婚齡在28歲左右,也就是基本上工作剛剛穩(wěn)定就結(jié)婚了,很多人一畢業(yè)就會(huì)結(jié)婚,其實(shí)這也是無奈之舉,畢竟已經(jīng)到了適婚年齡,而且高于35歲的女性就已經(jīng)是高齡產(chǎn)婦,在生孩子方面有著諸多問題和麻煩,很容易影響自己和孩子的健康。

于是大部分人在追求自我的半路上就踏入婚姻,當(dāng)上了父母失去自由,而有一部分人則根本就沒有這樣的機(jī)會(huì),可以說太多太多的父母因此而一生都陷于操勞之中,小時(shí)候?yàn)閷W(xué)業(yè)操勞,長(zhǎng)大了為工作操勞,還沒工作幾年又要為孩子的事情操勞,他們很少亦或是從未為自己而活過。

培養(yǎng)孩子

失去感恩的時(shí)代

其實(shí)感恩這個(gè)美德從未從人類身上消失,只不過迫于時(shí)代的需求漸漸被別的東西占據(jù)了——情感廉價(jià)的泛娛樂化和利益至上的消費(fèi)主義產(chǎn)業(yè)鏈,這兩樣?xùn)|西一個(gè)削弱了人與人之間交流上的感情,一個(gè)減淡了社交之中感情的占比。

可以說如今的長(zhǎng)篇大論遠(yuǎn)不及從前書信上一兩行字來得更加溫情,更何況現(xiàn)在廣為人所接納的“太長(zhǎng)不看”習(xí)慣,交流上也不過是零碎的語言,更不要提過個(gè)五年時(shí)間父母就根本看不懂孩子在社交軟件上打出來的字是什么意思了。

消費(fèi)上來說更是如此,目前的發(fā)展都是向“更精致”、“更利己”的方向去走,送禮、保健品、情感方面商品也大多變成消費(fèi)陷阱,久而久之情感淡漠成為主流現(xiàn)象,家庭成員之間也免不了。

需要贍養(yǎng)父母

看似逃不過的惡性循環(huán)

父母與孩子的關(guān)系問題沒有源頭,只不過在各種時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地發(fā)生著變化,重視金錢的時(shí)代父母就會(huì)變成ATM、變成印鈔機(jī)、變成錢,他們的孩子還未長(zhǎng)大就成為父母,走上自己父母的老路,這也是當(dāng)代許許多多年輕人恐婚的原因之一。

他們不想活得這么悲哀,各種老齡化、養(yǎng)老問題又接踵而至,如此的惡性循環(huán)仿佛只要避不開傳宗接代就跳不出去。

其實(shí)也并非如此,既然我們過著用著歐洲人的教育體制過著歐美人提出的制度,那不妨看看他們的家庭、他們的親子理念。

與消費(fèi)主義鼓吹的用好奶粉、上好補(bǔ)習(xí)班、接受歐式教育不同,西方家庭在根源上有這樣一個(gè)觀念:一個(gè)人從出生開始就具備獨(dú)立的、自主的人格。

頭疼的培訓(xùn)班

這個(gè)觀念可謂是人道主義的精髓——強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值,追求“自由”、“平等”、“博愛”。

當(dāng)然,各個(gè)社會(huì)都有各個(gè)社會(huì)自己的問題,我們只學(xué)習(xí)好的。

譬如在學(xué)習(xí)期間,他們更鼓勵(lì)孩子去參加一些打工來賺取生活費(fèi)和人生經(jīng)驗(yàn),成年后必須分居則更一步讓孩子們擁有獨(dú)立生活的能力,也有不少家庭之中孩子念大學(xué)的學(xué)費(fèi)是靠自己兼職打工掙來的,完全不依賴于父母。

一方面解放父母的“操心”,經(jīng)濟(jì)上壓力減小,精神上更是充裕更多,他們有時(shí)間夫妻一同去旅游,不用擔(dān)心太多地拿出積蓄去開店,平時(shí)培養(yǎng)自己的愛好等等。

同時(shí)孩子也會(huì)更快更早地適應(yīng)社會(huì),也能在為人父母之前早早地穩(wěn)定工作,擁有自己的生活,這種兩不相干的相處方式看似與我們闔家團(tuán)圓的傳統(tǒng)不同,

朋友式的相處,或許是現(xiàn)在中國式家長(zhǎng)更好的出路。

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