鄭州租父母：租演員也就是讓對(duì)方演繹一些生存中的身份，而這些身份未必是演員的真實(shí)身份，而且所飾演的腳色大概與這個(gè)演員是相反，以致是大相徑庭的腳色，但是作為一個(gè)演員，讓本身飾演什么腳色就能立馬的厘革，也就是忘記本身真實(shí)的身份，而去充當(dāng)所須要演繹的腳色，因此，租演員的時(shí)間，肯定要讓對(duì)方具備肯定的演技。

租演員時(shí)對(duì)方的演技很緊急，也就是讓對(duì)方演什么就要像什么，假如是租父母，對(duì)方就要體現(xiàn)出一個(gè)父母該有的樣子。假如父母是嚴(yán)肅的，那么該演員就要演出嚴(yán)酷的父母，假如父母是慈愛(ài)的，那么對(duì)方就必須要演繹一個(gè)慈愛(ài)的父母。演員碰到特殊場(chǎng)合的時(shí)間，還要隨機(jī)應(yīng)變，好比說(shuō)是租女朋儕，尤其是帶女朋儕見(jiàn)家長(zhǎng)大概到場(chǎng)什么集會(huì)集會(huì)合會(huì)集會(huì)集會(huì)的時(shí)間，假如局面過(guò)于審慎，過(guò)于弘大，那么該演員就要應(yīng)對(duì)自若，不能怯場(chǎng)，而且要體現(xiàn)出一個(gè)女朋儕該有的樣子。

租臨時(shí)演員須要對(duì)方具備肯定的演技
租演員的時(shí)間，對(duì)方的演技特殊的緊急，大概會(huì)決定著這場(chǎng)演戲的樂(lè)成大概失敗，假如有一個(gè)好的演技，不但能促進(jìn)演藝的樂(lè)成，而且也能完資源身租演員的目的。

現(xiàn)在很多年輕人對(duì)自己的父母都不耐煩，特別是那些上了年紀(jì)的老人，他們經(jīng)常能夠感受到子女的苛刻。

例如對(duì)于智能手機(jī)的使用，在孩子看來(lái)，智能手機(jī)是一種無(wú)比簡(jiǎn)單工具，只要“這樣按，再這樣按”就能夠做到一切事情。

他們對(duì)于老人的笨拙感到不可理解，看不起他們的智商，認(rèn)為他們老糊涂了，但其實(shí)并非如此。

如果把時(shí)光倒退幾十年，是父母不厭其煩地在教自己的孩子，那時(shí)孩子也顯得很笨拙，但父母卻總是很耐心。

年輕人對(duì)于老人的苛刻要求還體現(xiàn)在很多方面，只要老人做錯(cuò)了事情，或是不能解決某個(gè)問(wèn)題，都有可能會(huì)引起子女的不滿，這種現(xiàn)狀的背后首先是社會(huì)角色因素在起作用。

如果沒(méi)有親自當(dāng)一回父母，那就永遠(yuǎn)也無(wú)法理解自己的父母有多么偉大。

從小時(shí)候開(kāi)始，父母就為孩子做了一切，孩子自然而然地就把父母的一切行為當(dāng)成理所當(dāng)然，潛意識(shí)中認(rèn)為父母原本就是“合格的父母”。

然而沒(méi)有人天生是“合格的父母”。很多年前，母親可能是嬌生慣養(yǎng)的小女孩，什么也不懂，只知道玩耍和享受生活，對(duì)于照顧孩子、無(wú)私奉獻(xiàn)更是一竅不通，也根本沒(méi)有想過(guò)。

孩子的出生改變了一切，父母開(kāi)始發(fā)生了奇妙又偉大的變化。

父親變得更加沉穩(wěn)、有責(zé)任心，為了孩子他們可以整夜不睡，孩子生病他們比誰(shuí)都冷靜又充滿智慧。

他們更加體會(huì)到妻子的艱辛，工作上也更加努力，為了家庭他們可以不顧一切。

而母親漸漸變得賢惠，她們開(kāi)始嘗試學(xué)做飯、帶孩子，并且愿意為了孩子學(xué)習(xí)育嬰知識(shí)以及學(xué)著獨(dú)立地去解決問(wèn)題。

孩子的出生就意味著父母開(kāi)始與孩子一起成長(zhǎng)，變得更加完善且完整。

所以現(xiàn)在的年輕人真的很無(wú)知，小時(shí)候，父母不顧他們的笨拙，耐心地教導(dǎo)他們，當(dāng)他們長(zhǎng)大之后，卻嫌棄父母太笨拙，言語(yǔ)間變得刻薄。

這種行為無(wú)疑是很不應(yīng)該的，年輕人應(yīng)該學(xué)著像父母對(duì)待自己一樣去對(duì)待父母，也是為自己成為父母做好準(zhǔn)備。

從道德倫理方面來(lái)講，年輕人對(duì)父母的苛刻是不妥當(dāng)?shù)?，而從心理學(xué)角度來(lái)講，父母的笨拙其實(shí)另有其因。

與前幾個(gè)階段相比，成年晚期的認(rèn)知活動(dòng)具有三個(gè)方面的特點(diǎn)。首先是退行性的變化，即認(rèn)知發(fā)展的總趨勢(shì)是下降、衰退，而不是增長(zhǎng)、發(fā)展，這意味著老年人在聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、反應(yīng)速度、思維靈活性等方面已經(jīng)遠(yuǎn)不如年輕人。

其次是持續(xù)性，即心理發(fā)展并沒(méi)有停止，而是在持續(xù)進(jìn)行，例如晶體智力依然在不斷發(fā)展。晶體智力指的是后天的能力，是由不斷積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)形成的，例如“姜還是老的辣”“越老越妖”就是在形容老人在某些方面依然很強(qiáng)。

第三是差異性，即老人在感覺(jué)、知覺(jué)方面衰退的速度非?？欤踔猎谥心昶诰烷_(kāi)始大幅衰退，比如老花眼、聽(tīng)力下降等等，但在思維方面則衰退較慢，衰退開(kāi)始的年齡也比較偏大。

差異性還表現(xiàn)在個(gè)體差異上，例如身居高位的領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)管理者，他們很多都是高齡老人，但他們比普通老人具有更強(qiáng)的能力，相比而言普通老人在各方面都衰退較明顯。

總之，年輕人對(duì)于老人的苛刻要求是不合倫理，也不合道理的。老人不能靈活使用智能手機(jī)并不完全是因?yàn)闀r(shí)代原因，更多的是心理因素，例如記憶的衰退，即使子女給老人詳細(xì)講解了操作步驟，老人也可能會(huì)忘記，他們的回憶能力已經(jīng)遠(yuǎn)低于年輕人。

此外，對(duì)于老人來(lái)說(shuō)，他們對(duì)日常生活的記憶要好于其他方面的記憶，相比于操作智能手機(jī)，他們對(duì)那些炒米油鹽醬醋茶的事情記憶更好。

所以年輕人沒(méi)有任何必要去強(qiáng)迫老人做一些事情，如果老人離不開(kāi)手機(jī)，就應(yīng)該用更多的耐心去教他們。

每個(gè)人都會(huì)變老，心理機(jī)能的衰退也無(wú)法避免，對(duì)父母耐心點(diǎn)就是在回報(bào)父母對(duì)自己的養(yǎng)育之情。